Ó testvéreim, legyetek elővigyázatosak Allah parancsaival, és tudjátok, hogy a magasztos Allah elfogadott nektek olyan vallást, amelyen kívül nem fogad el semmilyen más vallást. Elfogadta nektek az Iszlámot vallásnak, és aki az Iszlámon kívül más valláshoz folyamodik, nem fogadtatik el tőle, és a túlvilágon a vesztesek közé fog tartozni. Az Iszlám, az Allahnak való megadást jelenti, és nyilvánvalóan, titokban, a mondásban, és a tettben az Ő akaratának való alávetettséget jelenti. Az akida nagyon fontos az Iszlámban, hiszen, akinek nincs jó akidája, az nem tud egyenes úton járni. Tehát az Iszlám akida, és tett, hiszen, ha valaki tudja az akidát, de nem gyakorolja a mindennapi életében, ennek az akidája hiányos, hiszen az akidához tartozik az is, hogy gyakorolni kell azt a mindennapi életben. Ha pedig ennek ellenére nem gyakorolja, akkor a tudása hiábavalóvá válik. És ahogy az Iszlám nem teljesül munkálkodás nélkül, ugyanúgy nem teljesül akida nélkül. Azt mondta Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte-: "Ötön épül az Iszlám: nincs más isten, csak Allah, és Mohamed az ő szolgája és Küldötte, az Imádság betartása, a Zakát megadása, Ramadán böjtölése, és a Zarándoklat megtevése, persze, ha van rá lehetőség". Ezek az oszlopok, amelyekre épülhet az Iszlám, és nélkülük nem áll fenn a vallás. Erről már volt szó, de azért ismétlem, mert fontos. Testvéreim! Ebből a prófétai beszédből kiderült, hogy az imádság az Iszlámnak egyik pillére, sőt közvetlenül a két tanúságtétel kijelentése után következik. Tehát az Imádság a vallásnak egyik nagy pillére, hiszen azt mondta Allah Küldötte –Allah dicsérte és üdvözölte-: "az ügynek a teteje, az Iszlám, és az oszlopa az ima." Gyűjtötte (الترمذي) Al-Tirmizi (2616), (ابن ماجه) Ibn Maja (3973), és jóváírta Al-Albani a (صحيح الترغيب) sahih al-targhib című könyvében (2866). Ezt az imát a magasztos Allah kötelezővé tette a Küldöttének –Allah dicsérte és üdvözölte- és az ő népének, és megírta, hogy időszakonként kell letenni, hiszen azt mondja a magasztos Allah a Koránban: "az ima mindig is időközönként előíratott volt a hívők számára." (Korán 4:103). Tehát az ima egy meghatározott időben kötelező letenni, és csak, akkor érvényes, ha időben tesszük le. Nincsen olyan ok, amiért el lehet hagyni az imát, amelyet a magasztos Allah közvetlenül, és közvetítő nélkül szabott Allah Küldöttének –Allah dicsérte és üdvözölte- és az ő követőinek, miután felhágott a hetedik ég tetejére, a legmagasabb helyre, és a legjobb időben. Az, hogy a magasztos Allah kötelezővé tette az imádságot, nagy jel arra, hogy Allah szereti az imát, és hogy érdemes az embernek sok időt szánni az imára, hiszen az ima egy kapcsolat a szolga és a Teremtője között. Emiatt az ember megtalálja benne a lelkének a pihenését, és a szívének a nyugodtságát, és emiatt az ima volt a prófétának a szeme fénye. Naponta ötször imádkozik az ember, de a magasztos Allahnak a kegyéből ötven imának számolja.